JOÃO BAPTISTA CUNHA
Naverdade, sátira poética é daquelas formas que não exclui ninguém do julga mento ou crítica, pois, até os deuses também estão sujeitos. Partindo de um olhar atento à obra, compreende-se, por meio do Eu lírico, que Felelé de Papel é o poeta da sinceridade e constrói na experiência do poema uma verdade que está para lá da actividade estética, na qual reflete a sua autenticidade, colocando-se corajosamente na posição de interlocutor de si e de outros.
A sátira é motivada pela insatisfação, ou, na lúcida colocação de Alfredo Bosi (1993, p. 163), “O lugar de onde se move a sátira é, claramente, um topo negativo: a recusa aos costumes, à linguagem e aos modos de pensar correntes”.
Por outras palavras, a crítica é a reação contra um estado de coisas que o satirista julga inadequado. Ademais, há, contudo, reflexões acerca da contemporaneidade que apontam para o facto de que, se a insatisfação ainda pode ser chamada a caracterizar o humano, a esperança torna-se cada vez mais longínqua num contexto em que não há mais confiança na possibilidade de modificação do caráter dos indivíduos e das instituições sociais.
Bem, a poética de Felelé olha para realidade e cumpre o desiderato de a transformar. Daí ela protestar contra a desumanização, deste modo, consciente da complexidade e importância desta atitude de espírito e deste modo de expressão, o poeta reflete com alguma frequência sobre o género ou sobre a pulsão e a tonalidade satíricas que caracterizara.
Sirvam de pretexto estes oportunos versos: boa tarde humanidade desumana, espero/Q’ainda estejas senta da sobre a cidade/ alta dos capitais alheios, com a idade/Legítima cospes num buquê sem paradeiro/ já sabes quem sou, senão já te não/ Lembras de mim, mais higiênico é lembrar/do petróleo seco do q’olhar em mim… No poema em epigrafe, a metáfora de pessoa como buquê, que exprime sentimentos, produz o riso, de facto, basta pensarmos função do buquê.
A elevação excessiva do elemento cômico e o surgimento dos tipos nas camadas da socie dade são características presentes na sátira. Ainda, a estilização da interioridade do Eu lírico traduz-se num tom dramático, profundo, por vezes simultaneamente enraivecido e desesperado, ora nivelando, ora cindindo e confundindo o alto e o baixo, o divino e o humano, o individual e o coletivo, o moral e o amoral.
